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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋>

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shē太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋n)的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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