第一次听说《烧饼歌》的时(shí)候还以(yǐ)为这是(shì)围绕烧饼写得一(yī)首歌呢(ne)，后来才知道(dào)原来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预言，既然是预言我们肯(kěn)定(dìng)要来说一(yī)下刘伯(bó)温都(dōu)预测(cè)到了(le)什么事(shì)情(qíng)，预测的(de)到底准不(bù)准(zhǔn)确咯，首先我(wǒ)们要了解(jiě)烧(shāo)饼歌全(quán)文(wén)翻(fān)译带图详解，古(gǔ)代(dài)人说话文(wén)绉绉的(de)，如果不翻译成(chéng)现在的白话文，大多数人别(bié)说确定刘伯温预言是否准确了，连对方(fāng)说(shuō)的是(shì)什么意思(sī)可能都还(hái)看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测(cè)到(dào)了(le)什么(me)事(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人shì)情(qíng)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的(de)大文(wén)学家(jiā)，政治家，军事家(jiā)刘伯温，这位可是(shì)历史上响当(dāng)当的荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人大人物(wù)，他是明朝的开国元勋，除(chú)了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明(míng)太(tài)祖洪武年(nián)间创作出来(lái)的。公元1368年某一日(rì)的早上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问(wèn)他碗下面盖(gài)的是什么(me)。

刘(liú)伯(bó)温

刘伯(bó)温一(yī)点(diǎn)都(dōu)不(bù)怯(qiè)场，他(tā)准确无误(wù)的说出碗下面是(shì)明太(tài)祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开(kāi)端(duān)让明太祖对刘伯温的(de)能力非常信服，于是(shì)开(kāi)始和(hé)他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯温(wēn)的一些说法半(bàn)信半疑(yí)，可是我们这(zhè)些现代人无一不感慨刘伯温的(de)神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事情竟然真(zhēn)的(de)都在历(lì)史中实现了，弄得如今好多人都觉得(dé)刘伯温是不是穿越过(guò)去的(de)。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预(yù)言到了(le)明(míng)代的靖难之役(yì)、土(tǔ)木之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一(yī)系(xì)列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使(shǐ)朝政(zhèng)大(dà)乱；“木下(xià)一(yī)头了，目上一刀一(yī)戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑(còu)成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花(huā)”是(shì)吴三(sān)桂(guì)的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句(jù)仿佛(fú)就(jiù)是刘伯温在指名道(dào)姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号(hào)，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕(yàn)王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来(lái)”之(zhī)说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大(dà)概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可(kě)能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻时间(jiān)的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔走(zǒu)梅花(huā)上九重”指崇(chóng)祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺(shùn)治(zhì)皇(huáng)帝时(shí)最终完(wán)结。

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