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劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊(j广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常īng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常。

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