盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十(sh《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节í)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)<《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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