什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wé英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表n)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(ch英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表éng)新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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