不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ine-height: 24px;'>姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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