社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)宁波慈溪的邮编是多少戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得宁波慈溪的邮编是多少(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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