敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

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著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所(su乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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