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  仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

  五六(liù)月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执臂(bì)也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧(cè),不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该文写(xiě)驼背选择复句例子十个,选择复句例子5个老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原(yuán)文入下。

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者十一让困,累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木之(zhī)枝,虽天(tiān)地之(zhī)大,万物之多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而不得。

  孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去,经过树(shù)林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán),就好像在(zài)地上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a),有门道(dào)吗。

  驼背老人(rén)说,我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

  经过五六个(gè)月的练习,在竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落,那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落,那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次不会超过一次了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

  我立定身(shēn)子,犹如临近地面的断木,我举竿的(de)手(shǒu)臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一(yī)心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼,绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵,为什么不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟(dì)子们说:“运用心志(zhì)不分(fēn)散,就是高度(dù)凝聚精神(shén),恐(kǒng)怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志,排除外界的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒,选择复句例子十个,选择复句例子5个就一定能有所成就(jiù),即使先天条件不足也不例外(wài)。

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