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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契(qì)约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强岳飞满江红多少字不含标点,岳飞《满江红》多少字加标点镇(zhèn)压,增重刑罚(fá岳飞满江红多少字不含标点,岳飞《满江红》多少字加标点),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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