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复活的作者是谁,复活的作者是谁

复活的作者是谁,复活的作者是谁 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么,抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同:抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点,加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念;意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù),并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶复活的作者是谁,复活的作者是谁化在诗行中的(de)。

  关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me),抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么,抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系,抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪,抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别,抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识:

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me),抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

  概念不同:抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点,加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念;

  意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物,并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

  代表画家(jiā)不同:抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基,抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安,几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等;

  意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

  意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派,1908~1909年形成于英国,后(hòu)传入美苏(sū)。

  代表(biǎo)人物有:休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

   意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英国文坛,象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体,形成新浪漫(màn)主义。

  意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

  到20世纪初(chū),传统诗(shī)歌,尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教,只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

  其次,20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行,这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

  意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

  柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu),成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

  意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

  同时,象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路,尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性,给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

   由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作,所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支,实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

  意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì),不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系,而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng),一刹那间地体现出来。

  主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情,不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

  因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

  往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

  虽然,象征主义也(yě)用(yòng)意象,两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”,但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào),注重联想、暗示、隐喻,使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

  意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”,把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身,即具象性上。

  让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中,一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

   另外(wài),从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn),意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

  意象派诗歌革(gé)新,首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗(shī)给他们以极大影响。

  《古(gǔ)池塘》中“古池塘,青蛙跃(yuè)入,水清响”,青蛙(wā)暗示春天(tiān),古池塘(táng)象(xiàng)征永恒,青蛙(wā)跃(yuè)入,悦(yuè)耳的清响,又归(guī)于平静(jìng),具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理,此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声,声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静,传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

  俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

  日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶,从小失去(qù)父母,四(sì)处流浪(làng),他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn),写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

  如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀,没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”,意象简洁而含义丰(fēng)富。

  麻(má)雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自己(jǐ)觅食,也不(bù)如家禽,不愁吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖,同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

  他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”,是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de),没理性的,而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的,见南山后回来也未必(bì)超脱。

  诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己,感叹(tàn)人生。

  意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

  在(zài)他们看来(lái),中国诗(shī)是组合的图画。

  中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中,是(shì)纯粹的意(yì)象组合,如柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独(dú)钓寒江雪。

  ”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》:“大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆。

  ”马致远《秋(qiū)思》: “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦,小桥流水人(rén)家,古道西风瘦马。

  夕(xī)阳(yáng)西下(xià),断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

  ”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo),贯穿全诗,犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà),情景交融,物与神游(yóu)。

  中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风,正与意象派主张相(xiāng)吻合。

  庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng),看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力,从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜,长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字,以(yǐ)示某种神秘意蕴,主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象,提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

   …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

   第一,意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象,以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象,反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī),提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不加评论(lùn)。

  庞德概括意象诗的定义为(wèi):“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

  ”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》:“网。

  ”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

  再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》:“仿佛是(shì)黑冰,/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě),/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹,/这就是我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“复活的作者是谁,复活的作者是谁磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中,瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

   意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有:1 意象层(céng)递:按照事物发展的(de)客观规律,有条理,有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴(yīn)山(shān)下(xià),天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍、野茫茫,风吹草低(dī)见牛羊。

  ”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地,意象鲜明,层(céng)次清晰。

  庞德(dé)的《致敬(jìng)》:“喂,你们这(zhè)派头十足的一代(dài),/你们这极不自然的一派,/我见过渔民(mín)在太阳下野餐,/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起,/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙,/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

  /可我就是比你们有福,/ 他们就是比我有(yǒu)福,/岂不(bù)见鱼在湖里游,/压根儿没有衣(yī)服。

  ”这里,鱼(yú)是最自由(yóu)的,鱼在水中自由遨游,无拘(jū)无束,压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服;捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú),他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐,同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起,不文(wén)雅地大笑(xiào);看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而(ér)次之,然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

  诗人在层次分明(míng)的对比中,对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人(rén),发起了挑战,主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样,摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

复活的作者是谁,复活的作者是谁>  2 意象叠加:将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象,巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起,意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

  如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》:“静静的(de)码头之上,/半(bàn)夜时分,/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂在(zài)那儿,/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即,/其(qí)实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

  ”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来,以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活,与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后,及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间,一刹(shā)那间美受亵渎,高(gāo)雅遭(zāo)奚落,以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

  再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》:“树进入了我的双手,/树液升上我(wǒ)的双臂。

  /树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng),/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出,/宛如臂膀。

  //你是树(shù),/你是青(qīng)苔(tái),/你是紫罗兰。

  /你(nǐ)是个孩子,/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

  ”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象,叠加和修饰“我(wǒ)”,后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征,像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽,像绿树一(yī)样充满生机,这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程,尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

  在意象的叠加中,我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

   3 意象(xiàng)并(bìng)置:把不同时间,空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起,借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

  休姆说:“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合(hé),可以称为一个视觉的(de)和弦。

  它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

  ”不同意象并置,所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义,而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

  如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下,不尽长江滚(gǔn)滚来”,落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义;“鸡(jī)声茅店月,人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

  庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》: 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn), 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

   诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象,人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起,这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象,写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng),一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

  在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中,诗人(rén)站立(lì)其间,过往的行人迎面而来,匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过,整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿,令人窒息。

  几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn),打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn),给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉,从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

  两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑,构成俗陋与优美,潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

  既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活,给人以一种挤压感,描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实,同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

   第二,意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了,不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ),去掉装饰性的花边,反对卖弄词藻(zǎo),诗行(xíng)短小(xiǎo),意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

  如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为:“惊奇(qí)。

  沙(shā)漠的混(hùn)乱。

  大海的(de)太阳。

  ”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译,但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

  再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》:“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

  ”简洁清新的诗行(xíng),将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来,以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

   第(dì)三,意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏,将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

  主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī),反对按固(gù)定(dìng)音步写诗,认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn),中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译,也(yě)就成了自由体诗。

  所以(yǐ),意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则,接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

  他们主张诗歌(gē)音乐性要自然,要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

  这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

   意(yì)象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式:其一是(shì)主观意象(xiàng);其二是客观(guān)意象。

  意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向:其(qí)一为(wèi)静态意象派,以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表,崇尚(shàng)古典美,有浪(làng)漫派风格,创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

  如艾米(mǐ)的(de)《环境》:“凝在枫叶上(shàng),/露珠闪(shǎn)闪发红,/而在莲花中,/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶,/轻轻地落在水面?”意象宁静美(měi)丽,犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

  其(qí)二是动态意象派,以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

  1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札,标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

  庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下,更强调诗歌(gē)的动感和活力,认为(wèi):“意象不是观(guān)点,而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团,它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西,通过(guò)它,思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

  ”追求意(yì)向(xiàng)的流动性,创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

   意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异,但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

  无论是(shì)庞德、艾(ài)米,还(hái)是叶赛宁,意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

  意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

   「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn),是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点,加以综合而成一个新的(de)概念,此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

  「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言,包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài),并非某一个派(pài)别的名称:它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

  但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何,其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

  1930年代和二次大(dà)战以后,由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式,成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

   抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法,仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色,有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

   抽象绘画的发展趋势,大致可(kě)分(fēn)为:﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn),经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....,而发展出来(lái)。

  其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

  这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

  ﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

  这是以高更的艺术(shù)理念为出发点,经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来,带有浪漫的倾向。

  这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

   代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象(xiàng)派代表画家,“抽象绘画之父”,曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

  代表作(zuò)《构成第四(sì)号(战争)》(1911,杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì))、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊)、《光之(zhī)间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何(hé)抽(chōu)象派代表画家,在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合,形成直角或长方形,并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色,但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè),是荷兰风格派(pài)(deStijl)的(de)主将,代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》(1929)、《百老汇爵(jué)士乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列维(wéi)奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě),也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā),代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》(1915)。

   库波卡(kǎ)(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格,例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》(1911~12,华(huá)盛顿国家(jiā)画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法,创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品,例(lì)如(rú):《金鱼(yú)》(1925,油彩加(jiā)水彩,纸裱在卡纸(zhǐ)板上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油画(huà),布(bù),83×76cm,科(kē)隆,里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术馆)

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