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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒de)妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事(shì)与国(guó)大(dà)事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(qī)雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒出(chū)一(yī)定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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