庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地(dì)方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思(sī)是(shì)世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qiá阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译n)一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立(lì)威严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差不(bù)多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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