仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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