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画的作者是谁画的作者是高鼎吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死画的作者是谁画的作者是高鼎吗相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xi画的作者是谁画的作者是高鼎吗ù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。