娜能组成什么词，娜字能组什么词语-橘子百科-橘子都知道

娜能组成什么词，娜字能组什么词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意(yì)思娜能组成什么词，娜字能组什么词语，致知在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想娜能组成什么词，娜字能组什么词语治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。