独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环(huán)境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始社会(huì)的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说