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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里(lǐ),君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式?
“假于物”是介宾结构后置,即(jí)“于(yú)物假”,意思(sī)是“向外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢了。
”
《劝学(xué)》赏(shǎng)析
荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。
这里节选(xuǎn)三段,在原(yuán)文中本不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成(chéng)篇。
文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。
这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理能说(shuō)得(dé)浅显明白,发人深思。
文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外,几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。
通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在写(xiě)作上的(de)一(yī)大特色。
由于创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些(xm开头的姓氏都有哪些,m开头的姓氏中文名iē)比(bǐ)喻精警动人(rén)。
君子非生异(yì)也,善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里?
正确(què)的表述是(shì):“君子生非异也,余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。
”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。
这(zhè)句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比)没有什么不同(tóng),(只是)善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了