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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

  悲守穷庐(lú),将复何(hé)及(jí)的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》。悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

  悲守穷庐,将复(fù)何(hé)及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与时驰(chí),意(yì)与日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí),意志随岁(suì)月而流逝。

  最终枯败零落,大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用,只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?

  悲(bēi)守穷庐,将复何及:穷庐:穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩>  将复何及:又怎么来得及(jí)。

悲守穷庐将复何及的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

  原文如下:夫君子之行(xíng),静以(yǐ)修身(shēn),俭以养德。

  非淡泊无(wú)以明志(zhì),非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

  夫学须静也,才须学(xué)也,非学无以广才,非志无(wú)以成学。

  淫慢则不(bù)能励(lì)精,险躁则不能治性。

  年与时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复(fù)何及!

  翻译为:君子的行为操守(shǒu),从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养,以节俭来(lái)培养自己的品德。

  不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向,不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

  学习必须(xū)静心专一(yī),而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

  所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干,没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

  放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神(shén),急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

  年(nián)华随时(shí)光而飞驰,意志随岁(suì)月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落(luò),大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用,只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

   “悲守穷庐(lú),将复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,又怎(zěn)么来得及呢?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》,《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,又怎么来得及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

  从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲,对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

   夫君子之行,静以修身(shēn),俭以养德。

  非淡泊(pō)无以(yǐ)明志,非宁静无以致远。

  夫学须静也(yě),才(cái)须学也(yě)。

  非学(xué)无以广(guǎng)才,非志无以成(chéng)学(xué)。

  慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精,险躁则不能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯(kū)落,多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复(fù)何(hé)及!

   翻译: 君(jūn)子的行为操守,从宁(níng)静来提高自身的(de)修养,以节俭来培养自己的(de)品德。

  不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng),不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

  学习必须静心专一(yī),而才干来自学习。

  所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干,没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

  放纵懒散就无法芹液昌振奋精神,急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

  年(nián)华随时光而飞驰,意志随岁月(yuè)而流逝。五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩>

  最终枯败(bài)零落,大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用,悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,又怎么来(lái)得及呢?

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

   1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”,告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心,静思反省。

  “俭以(yǐ)养(yǎng)德”,告诉我们生活务必要节(jié)俭,并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

   2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静,才能做到志存高远。

  内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华,内心开阔才能(néng)登高望远。

  无论工作还(hái)是生活,只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

   3.要勤(qín)于(yú)学习,善于(yú)思考(kǎo)。

  “夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”,告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境!“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”,则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

  立志是成学(xué)的前提(tí),不努力学(xué)习(xí),就不能增加(jiā)自己的才干;但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中,决心和毅力非常重(zhòng)要,缺乏(fá)了(le)意(yì五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩)志力,就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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