子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母的(de)过错。
只是教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎ睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面ng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿(ér)女的(de),从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了