仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；gta5怎么切换角色

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒugta5怎么切换角色)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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