琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-橘子百科-橘子都知道

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎ琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗o)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗增广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时(shí)下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。