提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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