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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的(de)存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。<across 和 cross的区别，cross和across区别和用法/p>

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持(chí)续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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