本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的(de)。

　　关于本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句以及本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什(shén)么(me)？，本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(s三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默hì)镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默