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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zh中国的三线城市有哪些 排名，中国的中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022三线城市有哪些2022uāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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