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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代不尽人意是什么意思表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但(dàn)否认了(le)相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们(不尽人意是什么意思men)的(de)各种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的(de)（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是(shì)有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的(de)存在(zài)形态。

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