提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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