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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处实际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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