礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封(fēn恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因g)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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