成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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