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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗bì)也，若槁(gǎo)木之枝；离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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