君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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