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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(zé)者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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