日本四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连(l世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前(qián世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)正(zhèng)是(shì)大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时(sh世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多í)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的(de)生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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