在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意(yì)味(wèi)。

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