君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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