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88是不是质数，79是质数吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。