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但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词(cí)性是(shì)助(zhù)词,用(yòng)在(zài)主谓间,取消句(jù)子的独立性(xìng);“无丝竹之乱耳(ěr)”全(quán)句译为:没有嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳(ěr)的。

  关于(yú)无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的之是什么词(cí)性以及无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的(de)之是(shì)什么用法?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么意思(sī)?,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中的之(zhī),无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之(zhī)怎(zěn)么翻(fān)译等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是(shì)什么(me)用(yòng)法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词(cí)性

  助词(cí),用在主谓间,取消句子(zi)的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八十一字(zì),作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流(liú)合污的(de)意趣。

《陋室铭(míng)》词(cí)类活用

  ⒈名(míng):名词活用动词,出(chū)名。

  例句:山不在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活(huó)用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水不(bù)在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用(yòng)法,使……感到(dào)劳(láo)累。

  例句(jù):无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶绿(lǜ)

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形(xíng):身体;

  今常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品(pǐn)德(dé)高(gāo)尚(shàng);

  今(jīn)义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(rú)(鸿(hóng):大,渊(yuān)博;

  今义为(wèi):鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(ěr)(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这里(lǐ)指奏乐乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之(zhī)有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个(gè)”、“这(zhè)”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如(rú)列传》:“均~二(èr)策,宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者本人或(huò)听话者的对(duì)方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之(zhī)将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚(shèn)于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句(jù)子独立性(xìng),一般(bān)不(bù)必译出。

  《师(shī)说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复(fù)吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置(zhì)的(de)标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表(biǎo)示时(shí)间的副词后,补足音节,没(méi)有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和它(tā)们的(de)修饰(shì)语之(zhī)间,表(biǎo)示对方(fāng)位(wèi)、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教战守策(cè)》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有什么 意思(sī)

   解(jiě)析(xī): 用作(zuò)代词(cí),分几种情况: (一)可以代人(rén)、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是(shì)第(dì)三人(rén)称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   例如(rú): 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师(shī)说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近(jìn)指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复指性定(dìng)语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助(zhù)词,也分几(jǐ)种情况: (一(yī))结构助词,定语的标志。

  用在定(dìng)语和中(zhōng)心语(名(míng)词(cí))之间,可译(yì)"的(de)",有的(de)可(kě)不(bù)译。

  如: 若能以吴、越(yuè)之(zhī)众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道(dào)之所存(cún),师之所存也(《师说》) (二)结(jié)构助词,补(bǔ)语(yǔ)的(de)标志。

  用在中(zhōng)心语(动词、形容词)和补语之(zhī)间,可(kě)译为"得"。

  如(rú): 古人(rén)之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三)结构(gòu)助(zhù)词(cí),宾语前置的标(biāo)志。

  用(yòng)在被提前的宾语之后,动词谓(wèi)语(yǔ)或(huò)介词(cí)之前,译(yì)时(shí)应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四(sì))结构助词(cí)。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语在句中作为主语、宾语或(huò)一(yī)个分句时,"之"用在(zài)主语和(hé)谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的(de)作(zuò)用,可不译(yì)。

  译(yì)时也可省去。

  如: 师道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹鱼之有(yǒu)水也(yě)。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用(yòng)在三个字(zì)之间,使(shǐ)之凑成(chéng)四个(gè)字,只起(qǐ)调(diào)整音节(jié)的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生以(yǐ)三(sān)寸之(zhī)舌,强于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在(zài)文言文中之有哪些(xiē)意思

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   ③孔文子(zi)何以(yǐ)谓(wèi)之“文(wén)”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之(zhī)问之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说(shuō)乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自(zì)后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物(wù)销,学(xué)而不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝(rǔ)复谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后(hòu)狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人(rén)之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(běn)运于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构语气助(zhù)词,放在主谓之间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治(zhì)不(bù)病以为功(gōng)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈(nài)何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出(chū)其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四面(miàn)集,步行负弓矢从者(zhě)百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助(zhù)词用(yòng)。

   主要用法有四种类(lèi)型: 1、结构助词(cí)。

  相当(dāng)于现代汉语(yǔ)“的(de)”,放在定语(yǔ)和(hé)中心语之间(jiān),作(zuò)定语的标(biāo)志。

   其格式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东北角。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在客(kè)厅的(de)东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎(hū)?(范(fàn)仲淹《岳(yuè)阳楼记》)译(yì):(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》他们)观赏自然(rán)景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记(jì)了(le)路(lù)的远近(jìn)。

   ⑥明(míng)有奇巧人(rén)……能(néng)以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译(yì):直径一(yī)寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子(zi)独立性,使原(yuán)来(lái)的主谓句成(chéng)为句(jù)子成分或复句的成分。

   不(bù)必译(yì)出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予(yǔ)独爱莲(lián)之出淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤(yū)泥中(zhōng)长出而不受(shòu)到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳(láo)形(xíng)。

  (刘禹(yǔ)锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译(yì):这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭(míng)》)译:我认为菊(jú)花是花是的(de)隐士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上最高理想(xiǎng)实施的(de)时候。

   3、用在(zài)不及物动词(cí)、形容词或(huò)时间副词后起协调音节、舒缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公(gōng)将鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要(yào)击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时(shí)间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常(cháng)出现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾(bīn)语时(shí),放在动词谓语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有(yǒu)?” (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔(kǒng)子(zi)说:“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋(lòu)”、“何(hé)罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提到动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标(biāo)志。

   为了强(qiáng)调定语(yǔ),常(cháng)把定(dìng)语放(fàng)在中心(xīn)语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日(rì)行千里的马,一顿(dùn)有时吃完一石(shí)粮食(shí)。

   二、作代词用: 1、人称(chēng)代词(cí),相当于现代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源(yuán)记》)译:渔人详尽(jǐn)地(dì)回答了他们。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指(zhǐ)道(dào)的(de)君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之(zhī)。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死(sǐ)了狼(láng)。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做成的(de)船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石(shí)出(chū)”。

  (魏学(xué)伊《核(hé)舟记》)译(yì):关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示(shì)代词,相(xiāng)当(dāng)于(yú)现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等(děng)。

   例(lì)如(rú): ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔为非常(cháng)惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子(zi)骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:听说了这件事。

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能损魁父之(zhī)丘(列(liè)子《愚公移山》)译(yì):还不能挖掉(diào)魁父这样的(de)小山(shān)。

   三、作动(dòng)词用,相(xiāng)当(dāng)于“到(dào)”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休(xiū)息。

   ②杜少府之任(rèn)蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻地旁(páng)的(de)丛林里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文言文(wén)中有(yǒu)哪(nǎ)些意思

   "之(zhī)"字在文言文(wén)中(zhōng)有到、去、的意思(sī),词性不同(tóng)意思不同。

   "之"字在文言(yán)文中(zhōng)用法:

   1、“之(zhī)”作代词(cí)用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动(dòng)词(cí)的后(hòu)面,“之”的(de)用法为代(dài)词。

  可(kě)以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第三人(rén)称,译(yì)为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南海(hǎi),何(hé)如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送孟浩然之(zhī)广陵(líng)(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是(shì)到(dào),去的

   “之(zhī)”用(yòng)作动词也是有(yǒu)规律可(kě)循的。

  动词“之(zhī)”的后面一般会(huì)跟一个(gè)地点名词,前面(miàn)有人名或(huò)人称(chēng)代词,整(zhěng)个句子合起来应(yīng)为“某(mǒu)人去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物(wù)必(bì)细(xì)察其纹理(lǐ),故时有(yǒu)物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎(jū)鸠(jiū),在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之(zhī)”作(zuò)结构助(zhù)词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠子游于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代(dài)词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的(de)作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍(chuò)耕之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音(yīn)节助词(cí)。

  用在形容词(cí)、副(fù)词或某些动(dòng)词的末尾,或(huò)用在三个(gè)字(zì)之间,使之凑成四个字,只起(qǐ)调整音(yīn)节的作用(yòng),无义(yì),译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第(dì)三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用(yòng)为(wèi)第一人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置(zhì)句复代指(zhǐ)宾语,用(yòng)于动词(cí)之(zhī)后。

   6、结构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前置的标志(zhì)。

   8、结构助(zhù)词,用在主语和(hé)谓(wèi)语之间(jiān),起取消句子独立性的作(zuò)用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

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