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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思,苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

  这句话(huà)的意思为:如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

  出自(zì)《三字经》,《三(sān)字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材,今天(tiān)小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。

  在(zài)中国古代经典当中,《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

  《三字经》取材典范,包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字经》的同时,就(jiù)了解(jiě)了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产,有不(bù)同版本,全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物,并(bìng)称为"三、百、千"。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)

  人之初(chū),性本善。

  性相近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄(líng),能(néng)温席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(là0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号n)的(de)经典传统文化之一,它是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶,它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神(shén),体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

  这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化(huà),在世(shì)界上(shàng0031是哪个国家的区号啊,00371是哪个国家的区号)也是(shì)举(jǔ)足轻重,并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

  2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口,简明(míng)扼要,是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材,植根于传统文化(huà),强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响,讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

  同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下,德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

  现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

  传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见(jiàn)闻”,可(kě)见在(zài)传统的教育中,是把(bǎ)德育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng),它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息,屹(yì)立不倒。

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