在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗