抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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