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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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