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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写，近之则不逊(异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。