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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái连云港灌南邮编号是多少)在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(q连云港灌南邮编号是多少ǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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