什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，我国最穷的5个城市，哪一个省最穷具(jù)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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