提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘(t沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表áo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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