提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(东莞属于几线城市yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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