云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗-橘子百科-橘子都知道

云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启(云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是(s云南跟贵州是一个省吗云南可以偷偷去缅甸吗hì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。