悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无(w商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别níng)静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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